13 - بَابُ النُّفَسَاءِ 4199 / 1 . عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ وَزُرَارَةَ « 1 » : عَنْ أَحَدِهِمَا عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، قَالَ : « النُّفَسَاءُ تَكُفُّ عَنِ الصَّلَاةِ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا « 2 » الَّتِي كَانَتْ تَمْكُثُ « 3 » فِيهَا ، ثُمَّ تَغْتَسِلُ ، وَتَعْمَلُ كَمَا « 4 » تَعْمَلُ « 5 » الْمُسْتَحَاضَةُ » . « 6 » 4200 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَعْيَنَ ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنَّ امْرَأَةَ عَبْدِ الْمَلِكِ وَلَدَتْ ، فَعَدَّ لَهَا « 7 » أَيَّامَ حَيْضِهَا ، ثُمَّ « 8 » أَمَرَهَا ، فَاغْتَسَلَتْ ،

--> ( 1 ) . في التهذيب ، ص 173 : « عن زرارة » بدل « وزرارة » . ( 2 ) . « الأقراء » : جمع القرء ، وهو بضمّ القاف وفتحها وسكون الراء من الأضداد يقع على الحيض والطهر . وقيل : هو بالفتح بمعنى الطهر ، وبالضمّ بمعنى الحيض ، والأوّل هو الأشهر . راجع : النهاية ، ج 4 ، ص 32 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 130 ( قرأ ) . ( 3 ) . في « جس » : - « تمكث » . ( 4 ) . في « جن » : « كلّما » . ( 5 ) . في « بخ » : « تعمله » . ( 6 ) . التهذيب ، ج 1 ، ص 107 ، ح 278 ؛ وص 175 ، ح 499 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 150 ، ح 519 ، بسندهما عن الكليني . وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 176 ، ح 504 ؛ وص 173 ، ح 495 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 151 ، ح 524 ، بسند آخر عن ابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير . وفي التهذيب ، ج 1 ، ص 175 ، ح 502 ؛ والاستبصار ، ج 1 ، ص 151 ، ح 522 ، بسند آخر عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، مع اختلاف الوافي ، ج 6 ، ص 475 ، ح 4720 ؛ الوسائل ، ج 2 ، ص 382 ، ذيل ح 2412 . ( 7 ) . في الوافي : « أريد بالمستتر في قوله : فعدّ لها ، عبد الملك وهو أخو عبد الرحمن ، وفي قوله : « فقال » ، الإمام إمّاالباقر وإمّا الصادق عليهما السلام ، وبالمجرور في « أمر به » الأمر المذكور من الغسل والاحتشاء والتنظيف والصلاة ؛ فإنّ ذلك سبب العافية » . وراجع أيضاً : مرآة العقول ، ج 13 ، ص 240 . ( 8 ) . في حاشية « غ » : « و » .